Yeni Yıla Merhaba.

Ebuzziya Tevfik Bey’in sahip olduğu Ebuzziya Matbaası’nın 1298 (1882 / 1883) tarih ve Kostantiniye yazılı nadir orijinal etiketi.

Not: Genç Osmanlıların destekçisi Mustafa Fazıl Paşa, Tasvir-i Efkâr gazetesinin basıldığı matbaayı, Şinasi’nin 1871 yılında ölümü üzerine mirasçılarından satın almış; aralarında Ebuzziya Tevfik Bey’in de olduğu dört meşrutiyetçi gence vermişti. Diğer üçünün hisselerini ona devretmesi üzerine, Tevfik Bey matbaaya tamamen sahip oldu.

Hat sanatı.

Meşhur hattat Halim Özyazıcı’nın Talik yazı ile ‘’Kesmem ümîdimi eltâf-ı Hüdâ'dan zîra - Zira Allah’ın lütuflarından
ümidimi kesmem’’ (Zümer Suresi 53 – 55. Sure) meşki, Halim ketebeli.
M. Halim Özyazıcı terekesinden. Not: (1) Mustafa Halim Efendi, 1898 [1313 - 1314]’de İstanbulda doğmuş olup,
nalıncı Hacı Cemal Efendi’nin oğludur. Ref.: İbnülemin Mahmud
Kemal İnal, ‘’Son Hattatlar’’ sayfa 104 – 106.
(2) Eltâf-ı Hüdâ – Allah’ın Lütufları.

Hattatlık ve Sigillografi (mühürbilim) tarihi.

1894 tarihli İkdam Gazetesi antetli kağıt, üzerine kurşunkalemle İkdam Gazetesi için mühür tasarımı yapılmış. Çok nadir. L = 138 X 220 mm. M. Halim Özyazıcı terekesinden

Hat sanatı.

Meşhur hattat Halim Özyazıcı’nın kendi için hazırladığı mührün mektup antetine baskılı ve mühür tatbikli kağıt. M. Halim
Özyazıcı terekesinden.

Hat sanatı.

Meşhur hattat Halim Özyazıcı’nın ‘’Şehzadebaşı Şekercisi Osman Nuri’’ için hazırladığı ay yıldızlı baskı firma logosu.
Çok nadir. L = 21 X 14 cm. L = 20.5 X 33.5 cm. Baskı. M. Halim
Özyazıcı terekesinden.
Not: Uzun ailesinin şekercilik hikayesi 1800’lerde, Safranbolu’da dünyaya gelen
Osman Nuri (Uzun) (1888-1966) ile başlamış. Osman Nuri İstanbul Eyüp
Sultan Camii’nde cemaate gül reçelli kaymak ve akide şekeri
ikram ederek ‘’Şehzadebaşı Şekercisi’’ ünvanını almış. 1920’lerin
başında üretimi Ankara’ya taşıyan Osman Nuri (Uzun) klasik
şekerleme türünün ilk temsilcilerinden biri olarak 70’e yakın
şekerleme çeşitlerinden halka sunmuş. Firma bugün de dördüncü
nesille faaliyetine devam ediyor. Ref.: https://www.oguzuzun.com.

Hat sanatı.

International Export Review dergisinin April 1925 nüshasının arka kapağında, ’M. Halim’in kendi için hazırladığı Türkçe
mühür çalışması. M. Halim Özyazıcı terekesinden.

Hat sanatı.

Baskı çok nadir ‘’Mühr-i Nübüvvet-i Risalet Penahi – Peygamberlik mührü’’. En alt sağ kenarda; ‘’945 yılı bir mahalle yangınından
kurtulan bir kitabın sahifesinin benzeridir’’ notu var. M. Halim Özyazıcı
terekesinden.
Metin transkripsiyonları: Mührün üzerinde: ‘’Kim ki bu mühr-i şerife
baksa bir kez subh u şam / Hem yüzüne sürse virse salat u selam’’.
Mührün ortasında:
Lailahe illallah Muhammedun Resulullah
Mührün çerçevesinde:
Üst: Tevecceh haysu şi’te feinneke Mensurun Alt: Tebahce ya Muhammed ente heysûrun
Mührün altında: Mühr-i Nübüvvet-i Risalet Penahi.
Bu yazının da altındaki 4 satır: Yıldırım gibi geçiserdim sıratı hem dahi /
Çekmeye zerrece zahmet ol kişi rûz-ı ķıyâm / Hem içer kevser şarabından
erer maķsuduna / Hem dahi nâr-ı cehennem ol kese [o kişiye] olur haram.
Not : (1) Mühr-i Nübüvvet – Peygamberlik mührü.
(2) Risalet - Dini anlamda "peygamberlik"tir. Sözlük anlamı ise elçilik etmek, tebliğ
götürmek.
(3) Penah - Risaletin kendine istinad ettiği Hazret-i Muhammed (A.S.M.).
(4) Risalet Penahi – Elçiliğin ve vahiylerin koruyucusu Peygamberimize (A.S.M.) ait.

Müzik ve Hattatlık tarihi.

Osmanlıca ‘’Darülelhan külliyatı Numro 28’’, M. Halim logolu müzik notası. L = 25 X 34 cm.
M. Halim Özyazıcı terekesinden. Not: Dârülelhan (Türkçe: Nağmelerin Evi), Osmanlı Devleti’nin ilk resmi
müzik okulu olarak İstanbul’da 1917-1927 arasında faaliyet gösteren
dört yıllık eğitim kurumudur. Osmanlı Devleti’nde Maarif Nezareti’ne
bağlı okullarda öğretmenlik yapmak üzere hem Türk hem Batı
müziğinin bilen öğretmenler yetiştirmek amacı ile kurulmuştur.
Günümüzde İstanbul Üniversitesi Devlet Konservatuvarı olarak
geçmektedir.

Hat sanatı.

Osmanlıca bir dörtlü mühür baskısı, 3 dualı tılsım yazısı. L = 19 X 17.5 cm; L = 13 X 19 cm.; L = 10 X 16 cm.
M. Halim Özyazıcı terekesinden.

Fotoğraf-Kartpostal. Masonluk Bursa, Askeri Tarih ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Önyüzünde; Osmanlıca elyazısı ile ‘’Leffen bir zata mahsustur. Mekteb Müdürü Beyle aynı Locaya müdavidir’’; arka yüzündeki, üzeri imzalı mühürde’de ‘’Brusa İdadiy-i ve Rüşdiy-i Askerisi Mekteb-i Müdüriyeti’’ yazan, Masonik tanıtım kartı. Osmanlıca açıklamalı Okulun fotoğrafı olan M.J.C. 94 renkli karpostal ve 17.4.1934 tarihli birinin arkasında görevli subayların adları bulunan 6 X 9 cm. iki grup fotoğrafı. 4’lü lot. Not: Bursa Askeri İdadisi, Bursa Askeri Rüştiyesi (Bursa Rüşdiye-i Askeriyesi) adıyla Bursa’nın 5 Temmuz 1920’de Yunanlılar tarafından işgaline kadar varlığını sürdürdü. 10/11 Eylül 1922’de Bursa’nın kurtuluşundan sonra, okul 28 Kasım 1922’de İptidai (ilkokul) ile birlikte Bursa Askeri Lisesi olarak yeniden açıldı ise de, 1926 yılında "Bursa 2. Lisesi" adı altında Milli Eğitim Bakanlığı’na bırakıldı, ancak aynı sene yeniden Millî Savunma Bakanlığı'nın yönetimine girdi ve "Bursa Askerî Lisesi" adını aldı. (Bak. Işıklar Askeri Lisesi).

Bursa, Bayındırlık ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Üzerinde;‘’Hüdavendigar (Bursa) Vilayeti Nafıa Komisyonu, 1307 (1891/1892)’’
yazan mühürle mühürlenmiş, ‘’20 kuruşluk, 4 günlük yol çalışması
mükellefiyetine katılmak istemeyenlere’’ tahakkuk ettirilen vergi makbuzu.
Haliyle.

Fransa İdari ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Tarihsel bağlamda, Fransa mahalli idarelerinin mühürlerinde yer alan
armalardan 80 armayı içeren 2 tablo halinde çizelge.

Avrupa Ortaçağ Hanedanları ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

3 kartelada 51 adet hanedan mühürleri formunda vinyet.

Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Hakkakların ve çinkografların inisiyalli mühür hazırlamak üzere kullandıkları 18 sayfa inisiyal örnekleri.
Doküman eksiksiz, ancak kabı yok, haliyle.

2 adet taşbaskı Kudüs gravürü.

‘’Modern Kudüs’’ – ve ‘’Titus (Roma İmparatoru) Tarafından Kuşatılmış Kudüs’’.
L = 14 X 23 cm.

Teoloji, azınlık ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Fener Rum Patrikhanesi mühürlü ve 1881 tarihli belge.

Teoloji ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Papa XI.nci Paul’un 25 Temmuz 1967 günü Türkiye ziyaretinde Harbiye’deki St. Esprit
(Kutsal Ruh) Kilisesi'ndeki toplantı için ‘’Cathedrale Basilicus Saint
Spiritus’’ mühürlü katılım davetiyesi.

Not: Papa 6. Paul, 25-26 Temmuz 1967 tarihleri arasında İstanbul ve İzmir’i (Efes ve Meryem
Ana Kilisesi) kapsayan bir programla dönemin Cumhurbaşkanı Cevdet Sunay'ın konuğu
olmuştu. Papa; Harbiye'deki Vatikan temsilciliğini ziyaretinden sonra, ilk duasını buradaki St.
Esprit (Kutsal Ruh) Kilisesi'nde yapmış ve ziyaretinden iki gün önce Adapazarı’na meydana
gelen ve 100 kişinin yaşamını yitirdiği depremin yaralarının sarılması için de, 10 bin dolarlık
yardımda bulunmuştu.

Teoloji ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Papa XIII.ncü Leo’nun iki adet, Papa görseli ve Papalık kırmızı mum mühür baskılı,
önden 16 Mart 1902 tarihiyle mühürlü kartpostal.

Hat sanatı.

Sülüs yazı ile Ziya Paşa’nın; ‘’Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl, Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl –
Sanatıyla, eserleriyle akılları hayrete düşüren, kudretiyle anlayışları
aciz bırakan Allah’ı tesbih ederim’’ dizeleri ve Hattat Hüseyin Hüsni’nin;
‘’Mekatib-i Rüşdiyeye devam edecek şakirdanın tahsiline mecbur oldukları fenlerden, bir de fenn-ü Hat, envailerinden Rika Hattı’dır.
Binaen aleyh, meşk hocalarına lazım olan etfali müdavimine yazıyı
talim ve tarif etmeli’’ açıklaması ve 12 Muharrem 1306 (1890 – 1891)
tarihi ile ‘’Ed-dai Hüseyin Hüsni’’ mührü bulunan paspartulu meşk.
Paspartulu 22 X 22 cm., papartusuz 12 X 14 cm.
Not: (1) Hüseyin Hüsnî Efendi, Şehzade camii türbe darlarından Hacı Salih
Efendinin oğludur 1852 [cümadelulâ 1278] de İstanbulda doğdu.
1911 [zilki'de 1329] da vefat etdi. Ref.: İbnülemin Mahmud Kemal
İnal, ‘’Son Hattatlar’’ sayfa 141.
(2) Ziya Paşa, doğum adıyla Abdülhamid Ziyâeddin (1829 -1880), Osmanlı
Devleti’nin önemli devlet adamlarından birisi olup, Tanzimat devri devlet
ve fikir adamı, gazeteci ve şairdir. Şinasi ve Namık Kemal ile birlikte
“Batılılaşma” kavramını ilk defa ortaya atan Osmanlı aydınları arasında yer alır.

Hat sanatı.

Osmanlıca Sülüs yazı ile yazılmış; ‘’ve sekahum rabbuhum şaraben tahura - Rableri, onlara tertemiz bir şarap
sunmaktadır). (İnsan Suresi 21. Ayetten)’’ yazılı ketebesiz meşk
L = 27 X 20 cm. ve kuyumcuların kolye yapması için aydınger
kağıdına çizilmiş tuğra formunda istiflenmiş hat çalışması.
L = 97 X 101 mm.; sülüs meşk L = 27 X 20 cm. 3’lü lot.

Hakkaklık ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Hakkak Osman Said’e ait fatura ve Mühürcü Nisim Pardo’nun işyeri tanıtım kartı. Not: Hakkaklar, mühürcüler ve çinkografhaneler konusundaki evraklar; nadir olmaları
nedeniyle ve verdikleri bilgiler açısından, çok zaman sıradan mühürlerden daha değerli
kabul edilmektedir.

Hat Sanatı, Alevilik, İslami Teoloji ve Mühürbilim (sigilografi) Tarihi.

Üzerinde, biri Zülfikar, biri Fatıma Ana’nın eli formunda 4 adet tılsım mührü olan mühür baskısı. Not: Fatıma Ana diye bilinen Hz. Fatıma, Peygamber efendimizin Hatice Ana’dan olan ve
soyunun sürdüğü kızı olup, Hz. Ali'nin eşidir. Zülfikar (zülfekār) ise; Resûl-i
Ekrem'in Hz. Ali'ye verdiği iki tarafı keskin, ortası yivli kılıcın adıdır. Anadolu’da
kadınlarımız yemek pişirirken, bereket sembolü olan, “Fatıma’nın Eli” ile yaptıklarına niyet
ederler ki yemekleri lezzetli olsun, anneler de karnı ağrıyan çocuğuna, “Fatıma’nın Eli” ile
dokunurlar ki, yavrularını şifalandırsın diye.

Hattatlık, İslami Teoloji ve ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Şeyhülislam Ebüssuûd Efendi ahfadından; Ahmed Nuri Ebussuudoğlu, Mehmed Suud ve Fatma Suud’un mühürlerini hakk eden hakkakın 31 adet mühür baskısı olan, önlü arkalı ‘’mühür tatbiki’’. Mühür yazıları:
• Mehmed Suud bin Seyyid Rızâ Saffet, (1)299 (1883/1884).
• Ahmed Nuri bin Seyyid Rızâ Saffet, 1306 (1890/1891).
• Fatıma Suud binti Seyyid Rızâ Saffet, 1311 (1895/1896).
Bu mühür tatbik belgesi; Şeyhülislam Ebüssuûd Efendi’nin varislerinin
açıklığa kavuşması ve hattatlık tarihimiz açılarından çok değerli bir belgedir.
Not: Suud Yavsi Ebussuudoğlu; 2 Receb 1299’da (20 Mayıs 1882) İstanbul’un Beşiktaş
Kuruçeşme semtinde doğdu. Asıl adı Mehmed Suud’dur, fakat daha çok Suûdülmevlevî
olarak tanınır. Babası Dîvân-ı Hümâyun Kuyûd Odası mümeyyizi Şeyh Rızâ Saffet Bey,
annesi Arpacı Camii imamı Hıfzı Efendi’nin kızı Refîa Rukiye Hanım’dır. Ünlü hattat
Mehmed Şevket Vahdetî Efendi’nin torunudur. Babasının annesi tarafından soyu İskilipli
Şeyh Muhyiddin Muhammed Yavsî ve Şeyhülislâm Ebüssuûd Efendi ile Sadrazam Rum
Mehmed Paşa’ya dayanır.

Teoloji ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Şeyh Mehmed Vani konulu Nuri Ebussuud Efendi’ye ait, 1324 (1908/1909) tarihli Osmanlıca
belge.

Teoloji ve Mühürbilim (sigilografi) tarihi.

Üzerinde;‘’Nuri Ebussuud’’ mühürlü, Şeyh Mehmed Vani konulu ve
1321 (1905/1906) tarihli Osmanlıca belge.